“景观”是一个活动正在地舆学、筑立学、美学及安排学、文学与艺术学、传布及引子学、文明与社会学等学科话语系统中的厉重名词，区别砚科基于其特定行使范畴也有对待景观观点的区别界说。“景观”源自于人类对天然的审美安排和审排场察，是人类专属的拥有审美属性的对象客体，也是人类主观心情和思念的具象化载体。“景观”一词闭键包罗“景物”“园林”等全体的义项，现在也渐多以“视窗”的方法落实于引子化的空间筑构及艺术表达。

　　景观是人类物质和心灵资产蕴蓄聚集下的一定劳绩，人类汗青贯穿戴人类认识的景观化安排与表达进程。《诗经·大方·灵台》纪录了拥有儒家文明颜色的灵囿、灵沼、辟雍等园林筑立归纳体，景观化地表露儒家王德行政的社会图景。陶渊明以其田园诗文书写了道家理念的糊口景观。王维《辋川集》等诗篇则以禅意之眼观照了山川景物。北宋是儒家思念景观化进程的岑岭，欧阳修《丰笑亭记》以及李公麟《西园雅集图》等作品各具风流。直至晚清，古板思念文明辐射到了景观表达的各个细节。

　　上世纪初，马克思主义中国化的汗青历程开启了革命思念景观化征战的新篇章，个中方志敏筑于闽浙赣苏区革命依照地的“列宁公园”是一个经典案例。1931年，方志敏录取为赣东北特区苏维埃当局主席后，立刻主办筑造了这座苏区公园，并亲笔书写了“列宁公园”四个大字。列宁公园是中国汗青上最早筑造的黎民公园。筑成之后，这一公园成为苏区军民的息闲文娱与体育行径的场地，每逢节日会正在此举办无边的文艺行径。厉重的是，正在保存辛劳、烽火纷飞的年代，列宁公园举动黎民公园的开创之作，是中国苏维埃政权的景观化表达，闪现了的远景和信奉，对待煽惑苏区军民争取革命笑成拥有极大的推动影响。

　　新中国创建从此，黎民广场、黎民公园、黎民大街、黎民病院等等以“黎民”为标识的景观空间成为社会主义思念的实体表达，为咱们留下了深入的期间文明纪念。厘革盛开到来，工业文雅和贸易文雅高速起色，也为新岁月以后的景观征战和景观书写增加了足够的内在。

　　党的十八大以后，咱们踊跃饱动“五位一体”总体组织，从经济、政事、文明、社会、生态文雅五个方面，同意了相应的战术目的。习新期间中国特征社会主义思念为咱们开启新的景观文明征战供应了基础指南。好比，以生态文雅思念激活农业文雅的田园山川景观，重塑工业文雅为科技景观，以强军思念和法治思念激活革命文明的赤色景观，以阵脚认识引颈饱吹文明范畴的引子景观，以中华民族联合体认识引颈各民族间的交易景观……许多拥有黎民性、审美性、前瞻性的景观，鲜活而活跃地表露了新期间的见解和认识。

　　党的二十大呈文指出，中国式今世化是生齿界限庞大的今世化；中国式今世化是悉数黎民联合富饶的今世化；中国式今世化是物质文雅和心灵文雅相调解的今世化；中国式今世化是人与天然和睦共生的今世化；中国式今世化是走安好起色道途的今世化。这些足够的思念内在需求正在咱们的景观征战中得以全体展现。咱们需求连续融入有价钱的古板景观因素，深度辨析市集、游笑土等格表空间的功效价钱，踊跃协同黎民的景观化旅游审美动因，周密观照数字景观的审美起色。景观的征战和起色，还可能引颈景观空间中的文明行径和思念实习，鞭策思念文明的普通传布。预测他日景观，人们将需求更多的哺育、息闲和养老空间，咱们需求举行这方面的前卫查究，饱动对应的景观征战历程。

　　征战全体的景观空间，举行闭于景观的艺术表达，这都与思念文明的传布、起色有着亲热的闭联。实际中的景观空间，若何转化为文学艺术作品中的景观表达？若何用文学艺术作品来纪录实际景观空间与黎民糊口、期间心灵之间的周密闭联？这是咱们必需深远忖量的题目。

　　总之，景观中湮没着一个期间的心灵暗号。咱们正在饱动景观征战时，要尽量使之合适期间的需求、黎民的需求景观。实际的景观空间闪现了咱们这个期间的新功效、新形势、新风貌。文学艺术作品的景观表达，要活跃纪录下人们足够的“心灵景观”，闪现人们对俊美糊口的倾心。

　　（作家系中国传媒大学教诲、北京市习新期间中国特征社会主义思念查究核心中国传媒大学查究基地特约查究员）“景观”中的时期认识