2018年4月13日晚7:00，四川大学教学，上海美术学院特聘教学，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、重心民族大学等校表里的数十位师生、访候学者前来倾听调换。讲座同时通过正在艺网举办现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜教学正在主理词中，对林木教学前来清华开讲流露迎接，他指出，近30年来，林木教学召集对20世纪中国美术举办了编造而长远的磋商，颁发了诸多特此表学术见地，出书了多部学术著述，出现宏大影响。林木教学本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案窥探，依然对当下和往后的中国美术创作，都拥有紧张的表面代价与实际意旨。
2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术生出息程中的主旨实质与主干线索。讲座伊始，林木教学开始回头了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明障碍的期间后台下所际遇的实际逆境。清末民初由此进入了中国文明史、思思史、学术史上“道术将为寰宇裂”的学术裂变期间，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，简直成为了时人眼中接济中国社会与文明的不二窍门，“美术革命”恰是这接连串实际与思思上“革命”风潮正在美术界中的天然响应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚不行不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我阐扬和深化，力贬中国古代的文人写意，并予以西洋写实艺术以极高评议，认为是改善中国绘画之利器，从而将中国画的革新运动引向了颇具反抗心灵的“美术革命”中去。
随后，林木教学指出，20世纪的“美术革命”进程永远深深仰仗于“文明革命” 的合座之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术展现出如下四条生长线索：一是西方文明与东方文明的冲突与交融；二是科学主义与东方头脑的冲突与交融；三是与民主启发干系的为人生与为艺术方向的冲突与交融；四是艺术创作上雅俗品格的冲突与交融。
从第一条线索中可能看到，近百年以还，肇端于西方的科学文明与民主看法，永远正在中国思思界居于绝对强势的主导名望。然而，自1918年第一次全国大战后，跟着欧洲学问人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度赞美，中国文明界以“科学与形而上学之争”论战为记号，开启了会商中国文明所属东方编造独性子的文明思潮，美术界随之睁开“保留国学、昌明国粹”的国粹发达运动、中国艺术民族化事势题目会商等话题，这一“中西交融”见解的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突连续伴有交融的因素。
正在第二条线索之中，美术规模的“科学主义”包蕴写实主义的创作体例与受线性进化论影响的审美体例两大实质，这种改善使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验体例、查察视角到显露事势都出现了庞杂改善。然而，因为这种头脑体例、评议程序与进化法则源自西方，又以西方美术生长的阶段动作全人类艺术生长的普适样板，于是带有稠密的西方文明中央论方向。百年来中国人的文明自卓自贱、“八五”思潮中的中国画山穷水尽说，甚至欧美形式的“现代艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来林木，这也成为现在国度发起“文明相信”、“文明自愿”所面对的最大挑拨。
与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，劝化宣导的精良古代，用以办理人的德行心情题目。从第三条线索的梳理中可以发觉，自20年代以还，蔡元培、郑午昌等人初步首倡“以美育代宗教”，汪亚尘则召唤艺术要向群多回归，赵望云更是受王森然民主发展思思影响，从为农夫呼号而自愿上升至社会革命的民主探索，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性看法教导创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为群多效劳的热中。自1942年颁发《正在延安文艺闲道会上的谈话》之后，艺术成为了“联结百姓、教授百姓、冲击仇敌、解除仇敌的有力兵器”，艺术家渐渐长远群多、长远生存。而自愿为百姓效劳，并发奋成为群多中的一员，初步确立为人文艺创作与思思宣称阵线中的紧张目的。
既然20世纪中国艺术为群多效劳的普通化方向仍旧确立，那么何如更好地效劳群多，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗品格的冲突与交融。谋划学校林木、举办画展，普及美术教授，成为了当时最为通行的群多劝化体例。而近似齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特点集于一身的艺术家成名走红体例，更是印证了世纪性的艺术普通化巨大趋向之所正在。50年代后渐渐兴盛的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种期间方向的长远响应。
正在周密梳理了四大要触与交融的生长线索之后，林木教学总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的陈腐立新，全面世纪都充满着唯新改进的热中，乃至咱们时常忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉除旧布新的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的改进间本色的区别；由于美术革命，由于‘陈腐’，咱们要打垮咱们的古代，正在西方文明眼前的自卓自贱已成国人百年积习，尽管国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们频频不顾本身文明编造的独性子，扭曲本身牺牲殉人；正在中国美术史磋商中，咱们或者把本身的美术史册也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的顶峰和低谷；而正在对貌似科学的史册进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘新颖性’和‘现代性’来尴尬本身，乃至总正在仰视西方中自视退步掉队，自卓自贱，进化论成为‘文明相信’的要紧打击……”。
夜晚9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中美满下场，林木教学还就现在中国美术攻讦近况、儿童美术教授题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一答复了听多提问。正在场师生纷纷流露，通过倾听林木教学对20世纪“美术革命”运动这一宏大命题的长远讲明，尤其编造回头了一代代中国艺术家正在近新颖美术转型和改善上所举办的疾苦搜索，也使得咱们进一步知道到，正在中国文明和艺术亟待总共发达确当下，这日中国艺术家所应具备的，该当是一种成熟相信的创作热中，一份求实拓进的职守担负！讲座回首 林木教师：美术革命一百年
